亚就相当于一块厚实的钢板覆盖在一块没有完成地基构建的土地上。

        在在此基础上建造一个居住几十天的小房子是完全可以的，但是要建设一座居住数十年，高度足够高的大厦，这就会出现问题。

        且不说，非裔自我认同给伊甸亚造成的问题，

        仅拉丁裔和西欧裔就在“伊甸亚合众国是谁的合众国”的问题上出现了混乱和撕裂。

        而思想上，则又是以被天主教迫害的新教为主。所以——在以新教为国教的时候，又容忍了肆无忌惮的多样宗教解释，使得其内出现了大量派！

        伊甸亚的那块替代基的钢板，渐渐地兜不住了。

        三权分立纯现代的制，是一个很不错的大框架，让统治阶层可以良好的协商。但是这套制不适合于底层，而伊甸亚恰恰缺乏底蕴，中下层有太多无法和解的矛盾。

        最初伊甸亚合众国是一张白纸的，但几百年后，上层框架所笼统美利坚中下层多元化并没有如所想一样“大熔炉”凝练成了共同自豪的历史。而是每一多元化力量，在‘养蛊’的模式下，发展了几十年上百年，成为了一个个为了凸显“标签”分明而“凸显”的畸形怪物。

        旁白：像东亚这样的国家，中下层本来就存在着‘平衡制度’所谓三教九的规矩，当朝堂确定发展宪政后。例如教，宗族，以及传承几百年的行业协会会寻找新的平衡。

        伊甸亚中下层被黑手党，邪信，以及企业中的兄弟会占据了。

        不同于神州的三教九井水不犯河水，相互拱手作揖“青山不改绿水长”。

        伊甸亚这些下层结构，路数野得很，过界就斩！而各种“边界”因为上层少数宪政老爷们的投票摆动非常大。

        例如非洲裔，上一届支持，下一届就不支持了，而一旦边界倒退回来，南方州的中下层白人带着三k服立刻反攻倒算。什么“现在留一线，日后好相见”，恨不得直接像对付印第安人一样，找到机会一波带你走，日后如何描绘你的文化，日后我主。

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        各种行业协会，地方家族，会成为宪政主结构框架下次要社会组织。虽然初期改革有点困难，但是一旦稳定，立刻成为稳固向前的惯。

        在野的社会力量，就如同生物进化中的官一样，是与上层结构上千年的共生中得到充沛的利弊验证，形成了一套不和朝堂大局发生激烈冲突的各行各业的行规。

        东方的改朝换代，三教九不会和朝堂冲突，在俯首称臣中，继续默契维系内规则。朝堂想要变革，也都深刻知“治大国如烹小鲜”在不激起民愤滔天的情况下，慢慢变。

        伊甸亚呢？宪政系下层交接班很稳定，但是宪政上台的总统和在野力量常常针尖对麦芒。